ما هي السعادة الحقيقية في الدنيا
الســــعادة فـي الـــدنـــيا
خلق الله تعالى الخلق من أصل واحد وجعلهم يختلفون في أشكالهم وأحوالهم
منهم الغني ومنهم الفقير ومنهم والبخيل والكريم والشاكر واللئيم منهم التقي العابد ومنهم الصالح الزاهد والكافر الحاقد
لكن هؤلاء جميعاً يتفقون في أنهم يسعون سعياً حثيثاً لتحصيل غاية واحدة هي السعادة
فالتاجر الذي يمضي نهاره في التجارات والطالب الذي يقضي السنين بين المدارس والجامعات والموظف الذي يبحث عن أرفع المرتبات
والرجل الذي يتزوج امرأة حسناء أو يبني منزلاً فاخراً كل هؤلاء إنما يبحثون عن السعادة
بل والشباب والفتيات الذين يستمعون الأغنيات وينظرون إلى المحرمات إنما يبحثون عن السعادة
سعة الصدر وراحة البال وصفاء النفس غايات تسعى النفوس لتحصيلها
فعجباً لهذه السعادة الذي يكثر طلابها
ويزدحم الناس في طريق الوصول إليها
ولكن السؤال الكبير هل حصل أحد من هؤلاء على السعادة التي يرجوها ؟!
هل هو في أنس وفرح حقيقي ليس فيه تصنع ولا تظاهر ؟
كلا بل - والله - أكثر هؤلاء كما قال أحدهم :
ما لقيت الأنــام إلا رأوا مني ابتساماً وليس يدرون ما بي
أُظهر الانشراح للنــاس حـتى يتمنــوا أنهم في ثيابي
لو دروا أني شـقي حزين ضاق في صدره فسيح الرحاب
لتناءوا عـني ولم يقربوني ثم زادوا نفـــورهم باغتيابي
فكـأني آتي بأعظم ذنب لو تبدت تعاستي للصــحاب
هكذا الناس يطلبون المنايا للذي بينهم جليل المصــاب
وأول من يفقد السعادة هو من التمسها بمعصية الله تعالى
فأصحاب المعاصي في الحقيقة ليسوا سعداء وإن أظهروا الانشراح والفرح
ولا تغتر بظاهر عبيد الشهوة فإنهم يبتسمون ويضحكون
ولكن قلوبهم على غير ذلك
ولكن لله تعالى أقوام عاشوا عيش سعداء
أذاقهم الله طعم محبّته ونعّمهم بمناجاته وطهّر سرائرهم بمراقبته وزين رؤوسهم بتيجان مودّته
فذاقوا نعيم الجنة قبل أن يدخلوها
فلله درهم من أقوام عرفوا طريق السعادة فسلكوه
وقد اشتاق النبي صلى الله عليه وسلم إلى هذا العيش فكان يدعو كما عند الترمذي وغيره ويقول : اللهم إني أسألك الفوز عند القضاء ونزل الشهداء وعيش السعداء ومرافقة الأنبياء والنصر على الأعداء
أولئك السعداء إذا ضاق صدر أحدهم بمصيبة أو اشتاقت نفسه إلى حاجة
بسط في ظلمة الليل يداً سائلة وسجد بنفس واجلة وسأل ربه من خير كل نائلة
وأحسن الظن بربه وعلم بأنه واقف بين يدي ملك لا تشتبه عليه اللغات ولا تختلط عنده الأصوات ولا يتبرم بكثرة السائلين وتنوع المسئولات
إذا جن عليهم الليل وفتح ربهم أبواب مغفرته كانوا أولَ الداخلين فهم المؤمنون بآيات الله حقاً
روى البخاري ومسلم
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما : كان الرجل في حياة النبي صلى الله عليه وسلم إذا رأى رؤيا قصها على رسول الله صلى الله عليه وسلم فتمنيت أن أرى رؤيا فأقصها على رسول الله صلى الله عليه وسلم وكنت غلاماً شاباً وكنت أنام في المسجد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأيت في النوم كأن ملكين أخذاني فذهبا بي إلى النار فإذا هي مطوية كطي البئر وإذا لها قرنان وإذا فيها أناس قد عرفتهم فجعلت أقول أعوذ بالله من النارقال فلقينا ملك آخر قال لي لم ترع فقصصتُها على حفصة فقصّتها حفصةُ على رسول الله صلى الله عليه وسلم ك. فقال نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من الليل
فكان عبد الله بعدها لا ينام من الليل إلا قليلاً
قال عنه مولاه نافع : كبر سنّ عبد الله بن عمر
وقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم بصلاة الوتر فقال فيما رواه الترمذي وأصله في الصحيحين ( إن الله وتر يحب الوتر فأوتروا يا أهل القرآن )
ويجمع الله لمن يصلي الوتر بين نعمتي الدنيا والآخرة استمع إلى هذا الحديث الحسن الذي رواه الترمذي قال صلى الله عليه وسلم ( قال عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم وإن قيام الليل قربة إلى الله ومنهاة عن الإثم وتكفير للسيئات ومطردة للداء عن الجسد )
والعجب أن صلاة الوتر هي أسهل العبادات ومع ذلك يهملها كثير من الناس
ومع ذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يصليها أحد عشرة ركعة فإن ثقلت عليك فصلها تسع ركعات فإن شقّت فصلها سبعاً أو خمساً أو صلها ثلاثاً فإن تكاسلت نفسك عن ذلك فصلها ولو ركعة واحدة
الله أكبر ركعة وتكتب عند الله ممن صلوا الليل
وبعض الناس إذا قلنا صلاة الليل ظن بأنه لا بدَّ أن يقوم قبل الفجر وااأمر ليس كذلك بل يكفيه الصلاة متى أستطاع من بعد العشاء لوقت نومه
فكن من هؤلاء السعداء الذين أحسنوا علاقتهم بربهم
فإذا نزلت بك حاجة
فصفَّ قدميك في المحراب وعفر وجهك في التراب واستعن بالملك الغلاب
واصدق في لجئك وابك بين يدي ربك
فإذا رأى الله منك الذل والانكسار وصدق الحاجة والاعتذار
كشف عنك الضر ومنَّ عليك بانشراح الصدر
فعندها تذوق لذائذ الصالحين وتحيا حياة المطمئنين
وفي القلب فاقة لا يسدها إلا محبة الله والإقبال عليه والإنابة إليه
ذكر الحافظ ابن عساكر في تاريخه
أن رجلاً فقيراً كان له بغل يكاري عليه من دمشق إلى الزبداني قال هذا الرجل
فركب معي ذات مرة رجل فمررنا على بعض الطريق على طريق غير مسلوكة فقال له خذ في هذه فإنها أقرب فقلت: لا خبرة لي فيها فقال بل هي أقرب فسلكناها فانتهينا إلى مكان وعر وواد عميق وفيه قتلى كثيرة فقال له أمسك رأس البغل حتى أنزل فنزل وتشمر وجمع عليه ثيابه وسل سكيناً معه وقصدني ففررت من بين يديه وتبعني فناشدته الله وقلت خذ البغل بما عليه .. فقال هو لي : وإنما أريد قتلك فخوفته الله والعقوبة فلم يقبل فاستسلمت بين يديه وقلت إن رأيت أن تتركني حتى أصلي ركعتين فقال عجل فقمت أصلي فأرتج علي القرآن فلم يحضرني منه حرف واحد فبقيت واقفاً متحيراً وهو يقول هيا افرغ فأجرى الله على لساني قوله تعال "أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء" فإذا أنا بفارس قد أقبل من فم الوادي وبيده حربة فرمى بها الرجل فما أخطأت فؤاده فخر صريعاً فتعلقت بالفارس وقلت بالله من أنت ؟ فقال: أنا رسول الذي يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء. قال: فأخذت البغل والحمل ورجعت سالماً.
وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا حزبه أمر وضاق صدره فزع إلى الصلاة
وكان يقول أرحنا بالصلاة يا بلال وقد قال صلى الله عليه وسلم : جعلت قرة عيني في الصلاة
مناجاة العزيز قم فقد دنا الفراغ ولقي المحبون بعضهم بعضاً فما هذا الرقاد ؟ حبيبي وقرةَ عيني أترقد عيناك ؟؟ وأنا أربى لك في الخدور منذ خمسمائة عام
الله أكبر تعب هؤلاء في الصلوات وفارقوا الشهوات حتى تزينت لهم الحور في الجنات
( إن الذين يتلون كتاب الله وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور ليوفيهم أجورهم ويزيدهم من فضله إنه غفور شكور)
وأينما جالست هؤلاء السعداء وجدت أنهم أبعدُ الناس عما يغضب ربهم
قطع خوف الله قلوبهم وملأت محبته نفوسهم
علموا أن الله غافرُ الذنب وقابلُ التوب لكن ذلك لم ينسهم أنه شديد العقاب دقيق الحساب
إذا رضي رحم ورحمته وسعت كل شيء وإذا غضب لعن ولعنته لا يقوم لها شيء
روى البخاري عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه في يوم خيبر غلام
كلا والذي نفسي بيده إن الشملة التي غلها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه ناراً
ولا يجر العبد إلى المعاصي الكبار إلا تساهلُه بالصغار
وصل الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم